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FORMULE ECONOMIQUE « PALMERAIE & DESERT »
FORMULE ECONOMIQUE « PALMERAIE & DESERT » Offrez-vous un zest d’oasis et de désert au moindre prix :
Formule valable uniquement sur réservation et pour les périodes : - FORMULE « FAMILLE ÉCONOMIQUE » 4 JOURS EN PENSION COMPLETE AVEC ACTIVITES MULTIPLES
L’enchaînement des séquences d’activités est susceptible de modifications suivant les dates effectives de votre séjour (sachant que, par exemple, le souq de Zagora a lieu les mercredis et dimanches), en fonction de la saison, et pour tenir compte de vos souhaits une fois sur place. Tarifs - FORMULE « HISTOIRE & CULTURE »
Formule valable uniquement sur réservation et hors haute saison (vacances de Pâques) Présentation Il est temps d’arracher la vallée du Dra, les montagnes et les oasis du Maroc de la représentation la plus largement répandue, de contrées sans histoire peuplées depuis des millénaires de populations qui ont maintenu leurs traditions jusqu’à l’époque actuelle. La vallée du Dra et tout le sud du Maroc, Atlas et Anti-Atlas et oasis confondus, ont joué un rôle de premier plan dans l’histoire politique, économique et culturelle du Maroc. Il suffit de réaliser que les grandes dynasties des Almoravides (XIe-XIIe), des Almohades (XIIe-XIIIe), des Saadiens (XVIe-XVIIe) et des Alaouites (XVIIe-XXIe) sont toutes issues du Sud du pays pour en prendre la mesure. Le Sud a été le théâtre privilégié de la floraison du mysticisme soufi et de la geste spectaculaire des fameux « Marabouts », considérés comme dotés de pouvoirs miraculeux d’origine divine et objets d’un culte populaire séculaire, dont quelques uns disputèrent le pouvoir aux sultans régnant à Marrakech, Fès ou Mekhnès. Le Sud abrita aussi les royaumes juifs les plus anciens qu’ait connus le pays, puisque leur présence à Ifrane de l’Anti-Atlas, dans les vallées du Dra et du Ziz, remonte aux siècles précédant la naissance de Jésus-Christ. Les trois grands monothéismes - Judaïsme, Christianisme et Islam – ont cohabité dans la vallée du Dra selon des fortunes diverses au cours des siècles. Grand port et carrefour commercial du commerce transsaharien, la vallée du Dra a joué jusqu’au XVIIIe un rôle-clef dans l’économie du Maroc, principalement comme corridor de l’approvisionnement en or et en denrées précieuses issues du « Soudan », l’Afrique au sud du Sahara, mais aussi du fait de ses productions endogènes (dattes, indigo, gomme laque …). Pour toutes ces raisons et d’autres encore, le Sud marocain, et la vallée du Dra en particulier, sont des contrées riches d’une histoire glorieuse et tumultueuse, le plus souvent tragique pour les populations locales. L’insécurité était telle que nul ne pouvait vivre isolé, tous étant contraints d’habiter des villages compacts et fortifiés, lesdites « kasbah » ou « qsour », fleurons de l’architecture de terre, roches et palmiers qui fait, avec son immense palmeraie, la splendeur de la vallée du Dra. Visites de sites et échanges sont l‘occasion d’une introduction à une histoire déconcertante pour le touriste des temps modernes, qui nourrit spontanément l’idée que la vallée du Dra est un cul-de-sac, une sorte de « bout du monde », l’ultime chaînon de la civilisation avant l’immensité du vide désertique saharien,. Cette vision date d’aujourd’hui : la réalité historique a fait de la vallée du Dra au long des siècles, une oasis, un port, un nœud, un carrefour, un lieu de convergence, une plate-forme d’échanges commerciaux et culturels, dont le rôle fut stratégique pour le Maroc et bien au-delà. En témoigne, entre autres, qu’au Ve siècle avant notre ère déjà, Hérodote connaissait le Dra qu’il mentionna par son nom. Une telle approche permet de reconsidérer sous un angle inédit les approches convenues du Maroc et de l’islam, entre autres, et d’en renouveler ainsi et la teneur et la portée. Le présent n’est certes pas oublié pour autant : au travers des échanges et des visites , il en prend au contraire un relief saisissant sous plus d’un aspect, à la fois par l’ancienneté de nombreux savoirs et techniques (ex : irrigation), de critères de distinction sociale, etc., et la radicalité des changements survenus à l’époque moderne (unification nationale, habitat familial individuel, scolarisation, salariat, sédentarisation des anciens nomades, assèchement et ensablement, désenclavement, émigration, émancipation féminine, etc.). Introduction, animation, accompagnement Antoine Bouillon, socio-anthropologue, journaliste et formateur, Une bibliothèque et de nombreux documents et références Un témoignage « Antoine fait parler les pierres ! L’histoire des hommes surgit de la géographie des montagnes et des vallées, leurs paroles de la topologie des qsour. Nous reviendrons écouter sa voix et, avec la sienne, celle de tous les peuples qui hier et aujourd’hui donnent une langue aux choses et une oreille aux humains. » (Pierre, Daniel & Bernadette)
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FORMULE « CALAMES » Dar Raha Zagora vous offre UN TYPE DE SEJOUR INEDIT,
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